Триодь, или Триодион, в переводе с греческого языка означает трехпесенный канон, трипеснец. Так названа книга, содержащая чин богослужения в продолжении 18 недель: 10 недель (70 дней) до Пасхи – Постная Триодь, и 8 недель по Пасхе – Цветная Триодь.
Триодью книга названа потому, что в это время на службе поются каноны, состоящие из трех песней. Первым составителем трехпесенных канонов был великий гимнописец св. Косма, еп. Маюмский (12 Октября), живший в первой половине VIII века. Он написал эти каноны для Великой седмицы. Позднее, по его примеру и другие песнопевцы, в первую очередь, Иосиф и Феодор Студиты (IX в.), составляли трехпесенные каноны для прочих недель Св. Четыредесятницы. Затем все эти богослужебные тексты были собраны вместе, дополнены стихерами и канонами, и переданы в Студийскую обитель; так образовался ряд служб, получивший название триодиона.
Цветная Триодь, иначе называемая Пентикостарион (от греч. пятидесятница), содержит службы от Пасхи до недели Всех святых, т.е. Пятидесятницы и еще одной недели по Пятидесятнице.
Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.
Лекции и данное пособие составлены и подготовлены к печати преподавателем Библейского института П.Д.Савченко.
В методологическом плане лекции представляют собой историко-догматическую характеристику церквей и религий. Основное внимание в христианских церквях уделялось догматическим различиям. При этом следует иметь в виду, что лекции даются вне хронологической последовательности. Поэтому, по своему составу и форме данный курс лекций является тематическим сборником. Полный курс Сравнительного богословия состоит из 11 лекций. В составлении некоторых лекций принимали участие специалисты из числа служителей евангельских христиан-баптистов.
Убеждение, что человечество имеет только одну религию, а не несколько, очень глубоко коренится в умах образованных людей и ученых. Религия души вечна и неизменна. Однако люди создают различные вероисповедания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но как только человек отказывается от своих материальных отождествлений и предрассудков, очень скоро его религия перестает быть сектантской. Эти вечные темы, глубоко затрагиваемые в беседе двух святых мудрецов и открывающие многогранный взгляд на духовную жизнь, с точки зрения обыденной повседневности, социального положения, семейной жизни, мирской деятельности, истории и современной цивилизации, раскрываются читателям на страницах «Джайва-дхармы».
Предлагаю Вашему вниманию одну из первых русских печатных азбук. Во многом она следует "Букварю" Ивана Федорова сына 1581 г., некоторые тексты перенабраны непосредственно с него. Отсканированная мною книга — это переизданное единоверцами 2-е издание "Азбуки" 1637 г. (1-е издание было в 1634 г.) Церковно-славянская орфография следует дониконовской традиции (т.е., отлчается от современной).
В этой книге я предлагаю вниманию читателей английский перевод отрывков из величайшего мирового произведения, посвященного тасаввуфу (суфизму), которое называется Тазкират ал-аулийа («Рассказы о святых») и написано на персидском языке знаменитым иранским мистиком шейхом Фарид ад-дином Аттаром (1140—1234 гг.). В этом произведении дается самое авторитетное описание эпизодов из жизни ста сорока двух святых Персии, Египта и Аравии, среди которых такие имена, как Рабийа Басри (ум. ок. 803 г.), Хасан Басри (ум. 728 г.), Байазид (ум. 875 г.), Джунайд (ум. 910 г.), Абул Хасан (род. 914 г.), Шибли (ум. 946 г.), египтянин Зу-н-Нун (ум. 861 г.). Для этого издания я выбрал из общего числа жизнеописаний рассказы о шестидесяти двух святых. Практическая польза этой книги заключается в том, что она повествует о препятствиях, которые возникали на пути мистиков, и раскрывает подробности того, как им удавалось успешно преодолевать их и спустя столетия помогать будущим странникам безопасно пройти по этому рискованному пути. Нельзя отрицать, что тех, кто встает на мистический путь, подстерегают (когда искатели погружены в глубокое размышление или медитацию) одни и те же трудности, связанные с причудливыми изменениями в работе органов чувств: слуха, осязания, вкуса, обоняния и особенно мышления. Кроме того, обманы, чинимые дьяволом, даже когда дело касалось адептов веры, были изучены особенно тщательно и обозначены способы, как их избежать. В книге больше духовного материала, чем исторического. Историческое описание периодов времени, в которые жили святые, как правило, опускается, и читатели могут обратиться за подробностями к Нафхатул-Унс, Ахбарул-Ахьяр и другим работам, посвященным этим темам. Книга специально предназначена для оказания помощи человеку, «поглощенному духовными поисками» (мы используем термин христианской теологии), который принес себя в жертву, чтобы испытать апофеоз духовного опыта — Богоосознание, т. е. возможность увидеть Бога в земной жизни.
Трактат Васубандху „Абхидхармакоша" („Энциклопедия Абхидхармы") — выдающийся памятник V в. н.э., имеющий первостепенное значение для истории индийской классической философской мысли. Настоящее издание содержит I раздел трактата, который представляет собой уникальную экспозицию вайбхашики (сарвастивады) - философской системы, получившей широкое распространение в странах буддийского ареала. Перевод памятника, впервые выполненный с санскритского оригинала, сопровождается комментарием, учитывающим тибетскую и китайскую версии, историко-философским исследованием. Книга дополнена индексом санскритско-тибетско-китайских соответствий, текстами карик на трех языках.
В книге новосибирского исследователя кандидата философских наук А. Т. Москаленко раскрывается сущность вероучения, культа и моральных установлений секты пятидесятников, все еще сохраняющей приверженцев среди некоторой части наших людей. На конкретных фактах и примерах автор показывает сегодняшний день пятидесятничества, повествует о том, какие средства используют руководители сектантских общин, чтобы сохранить свое влияние на верующих, удержать их в лоне религии. Книга представляет интерес для пропагандистов, преподавателей и студентов высших и средних специальных учебных заведений, где читается курс основ научного атеизма, а также для всех читателей, которых привлекает атеистическая проблематика.
"В основе подхода Дзэн существует сильное и абсолютно несентиментальное сострадание к человеческим существам. Это способ обратить наш ум внутрь себя, преобразовать и решитьсамые тягостные проблемы..."
Книга "Путь воды" по праву может быть названа лебединой песней Алана Уотса, его духовным завещанием всем тем, кто продолжает путешествие по живописным просторам между двух вечностей -- вечности до жизни и вечности после нее. С неподражаемым мастерством автор возвращает нас в третью, а в действительности единственную реальную вечность -- в поток настоящего, -- туда, где каждый вопрос отвечает сам на себя, где и подавно нет никаких проблем. И хотя книга "Путь воды" осталась незаконченной, главное автор успел сказать -- и это главное сейчас перед вами, напечатанное черным по белым страницам.
Отношения между людьми в прозе С. Довлатова в равной степени горестны и смешны. В жизни подобное равновесие наблюдать трудно. Поэтому при всех приметах «бытового реализма» проза Довлатова — никак не сколок и не слепок с бытия: правду вымысла писатель ценит выше правды факта. Герои Довлатова — его современники, они найдут общий язык, независимо от того, живут ли они в Америке или в России, но при всей общительности, они страшно одиноки.
смысл. В ней размышления автора о жизни, о России, ее прошлом и будущем. Унылый пейзаж степи символизирует тоску по счастливой жизни. Но не все еще потеряно: "...на Руси еще не перевелись люди вроде Ильи Муромца и Соловья Разбойника..." (А.П.Чехов), которые всколыхнут эту спящую красавицу, и все преобразится вокруг.
Повесть «Последний дюйм» (1957),овеянная хемингуэевской романтикой, послужила основой для одноименного отечественного фильма (1958). Суровая, мужественная, выразительная в своей лаконичности проза Олдриджа касается ситуаций, требующих от человека готовности совершить Поступок, преодолеть самый трудный, последний дюйм на пути открытых, доверительных, искренних отношений с другими людьми и окружающим миром.
У опытного летчика Бена последнее время жизнь не очень-то ладится: египетская компания отказалась от его услуг, жена бросила, а со своим десятилетним сыном он никак не может наладить контакт. Чтобы подзаработать денге на подводной съемке акул, Бен отправляется на самолете к отдаленной бухте Красного моря. В опасное путешествие о берет с собой мальчика, даже не подозревая, какая трагедия разыгрывается под Африканским солнцем....
В конце XV века новгородский архиепископ Геннадий впервые на Руси осуществил «собирание» полного текста Библии. Этот рукописный вариант вошел в историю как Геннадиевская Библия. В 1581 году церковно-славянская Библия была впервые напечатана, однако в этом тексте Острожской Библии иногда встречались ошибки и неточности, которые в последующих изданиях старались исправлять. В 1663 году Острожское издание с некоторыми редакционными поправками было перепечатано в Москве, это т. н. Московская Библия. И, наконец, в 1751 году по указу императрицы Елизаветы было выпущено тщательно исправленное издание всех книг Священного Писания на церковно-славянском языке. Это и есть предлагаемая Вашему вниманию Елизаветинская Библия, которая почти без изменений до сих пор используется в богослужении Русской православной церковью.
Это интернетное издание книги по счету второе. В первом издании книга вызвала большой интерес не только у людей верующих, но и у многих, кто интересуется таинством Русской православной церкви. Словарь знакомит со строением церковных служб, облачением священослужителей. Первое издание почти сразу после выпуска стало библиографической редкостью.
